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2010.9.5
Matthew 21:23-46

引言:
从耶稣的话语,更能够知道耶稣是有高人一等的智慧,虽然当时有许多人听见耶稣所说,也有许多人看到耶稣所行,都认为耶稣有独特睿智,不像一般常人.但有一群人常与耶稣作对,想找耶稣的把柄,陷害耶稣,却被耶稣一一识破.

大纲:
一.耶稣凭靠着什么权柄?(马太福音21:23)
1.若真的认识耶稣,知道耶稣是仗着谁的权柄行事.
A.耶稣仗着自己的权柄,因为他是三位一体的神,以圣子的位格降世为人,有人的属性,他原本就是神,不同一般的先知是被神启示的.
B.虽然耶稣一再强调他与父的关系,他听从父的命令,不以自己与神同等为强夺,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式.(腓力比书2:6,7)
C.子所做的,父都认同.耶稣以神的羔羊代赎世人的罪孽,也唯有透过子才能完成神救赎计划.
2.祭司长和长老,法利赛人为何质疑耶稣的权柄
A.当时这些人在犹太社群的地位崇高,受众人尊敬且有宗教领袖权柄,为了巩固其领导地位,不容有人取代他们的地位.
B.他们察觉耶稣所行常违反他们所定的规条,不合乎犹太宗教礼俗.
C.耶稣平易近人的态度,解决许多人的问题,他的名声远播各地,造成敌对者心理不安忌恨.
D.他们怀疑耶稣太狂傲,敢自称是神的儿子,是在来的君王弥赛亚.
3.当时环境不容许有人自称是主
A.罗马皇帝统治下,只有皇帝可被称为主,否则要以叛乱罪治死.
B.犹太宗教也不行允许有人自称为主,这是冒犯亵渎的罪,判定为异端.
C.只有基督徒暗暗人耶稣为主,甚至冒生命危险跟随耶稣,相信他是弥赛亚救世主,犹太人的王.
二.耶稣反问祭司长,长老,法利赛人(马太福音21:24,25)
1.约翰的施洗是从哪里来的?(马太福音3:1-17)
A.从天上来的
天父透过先知以赛亚预言:"将来在旷野有人喊着说,预备主日道,修直他的路"指的是施洗约翰为主耶稣预备传悔改的道,并说在我以后,来的能力比我更大,他是用圣灵和火给人施洗.
B.从人间来的
犹太百姓,他们相信约翰所传悔改的道.约翰为人谦卑,不强夺耶稣的光彩,他说:"主必兴旺,我必衰微"(约翰福音3:30)约翰为神所重用的先知是犹太人都知道的事实.
2.祭司长,长老,法利赛人他们不敢回答(马太福音21:25,26)
这群人不敢回答耶稣所问的问题,因为他们心里不信耶稣的权柄是从天上来的,也不敢得罪犹太众人相信约翰所传悔改的道,是为主预备的.于是他们诡诈回答:不知道,其实他们心里有数. 耶稣也看出他们的动机不良,也用同样的方法,我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事,于是用比喻来指责他们.
三.两个儿子的比喻(马太福音21:28-32)
接着耶稣比喻来描述当时人对天国福音的看法,是相信还是不信呢?
1.大儿子的比喻
父亲对大儿子说,你今天到葡萄园里去工作.大儿子回答说:我不去,很直率的表达他不愿去的态度,可是事后想想,毕竟这是家里的产业,不做谁做?很无奈勉强去葡萄园工作. 今天基督徒中,也有如大儿子同样的感受,信主多年,生命若没有常常更新,也觉得信仰很疲惫,没有新鲜感,当主的呼召临到,往往心里会说:我不去,于是渐渐远离主,甚至离开主.值得我们警惕!
2.小儿子的比喻
同样,父亲也对小儿子说,你今天到葡萄园里去工作.小儿子自以为聪明说:我去,但最后却没有去.欺骗父亲,一位可以蒙骗父亲,终究显露她完全不愿的态度.
耶稣就以这两个儿子比喻来询问祭司长,长老,法利赛人,哪一个是遵行父命的呢?他们回答说是大儿子.
3.税吏和娼妓倒比你们先进神的国
耶稣很有智慧严厉指责犹太宗教领袖们,如同小儿子嘴说信,心里完全不信,比税吏和娼妓还不如,这是多么大的讽刺.
耶稣知道他们的心态就如同小儿子外貌敬虔,心却远离神,所以耶稣才会很严厉指责.
税吏和娼妓是犹太人瞧不起,不愿谈论的字眼.耶稣还认为税吏和娼妓他们比较容易悔改;反而是那些自以为敬虔的宗教领袖,处处找耶稣的把柄,想陷害耶稣,他们永远不能进入神的国.
四.凶恶园户的比喻(马太福音21:33-41)
耶稣接着又用另一个比喻,有一个家主,栽了一个葡萄园,挖了一个压酒池,也盖了一座楼租给园户看管,放心往国外去,等到收成时,就派仆人到葡萄园去收葡萄.这个恶园户打了仆人,也杀了仆人,主人又派别的仆人去,比先前更多,恶园户还是照样逼迫.后来主人差遣儿子去处理事情,想恶园户不敢对他儿子下毒手.不料,恶园户照样将主人的儿子杀害并占了主人的房产.耶稣讲完这个比喻,就问他们说,当园主回来时,知道这恶园户所行的,要如何处治呢?他们认为要惩罚那些恶人,将葡萄园另租给那按时交果子的园户.
耶稣借此比喻,也警告祭司长这一帮人,将来人子也会如同主人的儿子别人陷害,厌弃,惹怒了天上的父神,照他们所说将要被除灭.
五.耶稣末了的话(马太福音21:42-44)
耶稣很清楚,他在犹太的公会里不受欢迎,也没有他立足的地方,引用诗篇118:22,23 "匠人所弃的石头,已作了房角头块石头.这是主所做的,在我们眼中看为稀奇".描述他自己不被犹太人所看重,反倒轻视他,弃绝他,最终将会除掉他.果真如此应验了旧约先知所启示的,救恩原本是给以色列百姓,因着以色列百姓如同凶恶的园户,不但不听先知所警告的话,反而弃绝了天父的爱子耶稣基督.天父的愤怒将要临到以色列百姓,把救恩夺去,赐给寻求神国的外帮人.
在历史上,当犹太人把耶稣除掉,犹太人的命运还是非常坎坷,犹太人四处漂流,没有一个固定的国,直到1948年才复国,也应验了谁掉在这石头上,必要跌碎.这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂.

结论:
这群人听见耶稣所说的比喻,知道耶稣是指着他们说的.很可惜,若他们及时悔改,视耶稣房角头块基石,如同大儿子愿意听从父亲的话去葡萄园工作,愿成为园主家忠心的园户管理看守,想必得到天父园主的夸赞,免去被咒诅的命运.
事实上犹太人不照耶稣的话相信,认为耶稣不是弥赛亚,而仅仅是一位先知.弥赛亚还没有到来,于是在今以色列耶路撒冷圣殿旁的哭墙哀求弥赛亚君王快来拯救以色列百姓.
倘若犹太人不杀害耶稣,不弃绝救恩,相信神必高抬以色列百姓,作首不作尾,居上不居下.亲爱的弟兄姊妹,圣经上所说的预言,都已经应验,救恩已临到外帮人,因为以色列人不珍惜,如同小儿子不听父亲的吩咐,最后他们没有资格进入神的国.唯有那听从,信从,愿意悔改的人,神必将他的国为愿意的人预备.